الصحابية الجليلة :فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف رضي الله عنها

🌺  من هي الصحابية ❓

هي أول امرأة هاشمية تتزوج رجلا هاشميا ، فهي من النساء الفاضلات اللاتي كان لهن نصيب في تاريخ الإسلام في مراحله الأولى. .

💗

حظيت بتربية خير خلق الله على الإطلاق - محمد صلى الله عليه وسلم - بعد وفاة جده عبدالمطلب حيث وفرت له سبل الرعاية في طفولته وشبابه ..

وحين أوحى الله تعالى إلى رسوله الكريم أن ينذر عشيرته الأقربين وأنزل عليه 

" وأنذر عشيرتك الأقربين"

 دعا النبي أهله وأقاربه إلى خيري الدنيا والآخرة فكانت من النساء اللاتي سارعن إلى الإيمان بالله ورسوله ، واعتذر زوجها أبو طالب اعتذارا لطيفا ، بينما أسلم أولادها الأربعة وأعز الله بهم الإسلام..

فهي أم الشهيدين علي بن أبي طالب وجعفر الطيار رضي الله عنهما ..

 وهي أول امرأة هاجرت إلى رسول الله من مكة إلى المدينة على قدميها ، وكانت من أبر الناس برسول الله وكان يحبها ويحترمها ويناديها يا أمي بعد أمه...

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الناس يحشرون يوم القيامة عراة كما ولدوا" 

فقالت: واسوأتاه , فقال لها: إني أسأل الله أن يبعثك كاسية..

🎁

وقد أتحفها رسول الله بهدية لما كانت عليه من صلاح ودين ولمكانتها عنده .. فقد أهداها خمارا جميلا من استبرق...

وهي أول امرأة بايعت رسول الله بعد نزول قوله تعالى :

 "يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك ...."

حتى الصحابة كانوا يحترمونها وقد روت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ستة وأربعين حديثا .

توفيت في السنة الرابعة للهجرة وعمرها 60 عاما وقد ألبسها رسول الله قميصه واضجع معها في قبرها فقالوا: ما رأيناك يارسول الله صنعت هذا ؟ فقال : 

"إنه لم يكن أحد بعد أبي طالب دأبر بي منها وإنما ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة واضجعت معها ليهون عليها."

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

فمن هي ❓❓

👑الصحابية الجليلة :فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ولدت في مكة المكرمة. زوجة ابن عمه أبي طالب وأم علي بن أبي طالب وكانت كأم لمحمد بن عبد الله رسول الإسلام منذ صغره. أسلمت فاطمة بنت أسد بعد عشرة من المسلمين وكانت الحادية عشرة منهم والثانية من النساء. هاجرت إلى المدينة المنورة وتوفيت في السنة 4 للهجرة النبوية ودفنت في مقبرة البقيع.

قصة إسلام سلمان الفارسي

قصة إسلام سلمان الفارسي

وفيه: تبشير الموحدين من رهبان النصاري بالنبي محمد ﷺ

 

في حديث طويل يرويه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ حَدِيثَهُ مِنْ فِيهِ قَالَ: (  كُنْتُ رَجُلا فَارِسِيًّا مِنْ أَهْلِ أَصْبَهَانَ ، مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ مِنْهَا يُقَالُ لَهَا جَيٌّ ، وَكَانَ أَبِي دِهْقَانَ قَرْيَتِهِ ( أي رئيسها )، وَكُنْتُ أَحَبَّ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْهِ ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حُبُّهُ إِيَّايَ حَتَّى حَبَسَنِي فِي بَيْتِهِ ، أَيْ مُلازِمَ النَّارِ ، كَمَا تُحْبَسُ الْجَارِيَةُ ، وَأَجْهَدْتُ فِي الْمَجُوسِيَّةِ حَتَّى كُنْتُ قَطَنَ النَّارِ ( أي خادمها ) الَّذِي يُوقِدُهَا لا يَتْرُكُهَا تَخْبُو سَاعَةً ، قَالَ وَكَانَتْ لأَبِي ضَيْعَةٌ ( أي بستان ) عَظِيمَةٌ ، قَالَ فَشُغِلَ فِي بُنْيَانٍ لَهُ يَوْمًا فَقَالَ لِي: يَا بُنَيَّ ، إِنِّي قَدْ شُغِلْتُ فِي بُنْيَانٍ هَذَا الْيَوْمَ عَنْ ضَيْعَتِي فَاذْهَبْ فَاطَّلِعْهَا، وَأَمَرَنِي فِيهَا بِبَعْضِ مَا يُرِيدُ ، فَخَرَجْتُ أُرِيدُ ضَيْعَتَهُ ، فَمَرَرْتُ بِكَنِيسَةٍ مِنْ كَنَائِسِ النَّصَارَى ، فَسَمِعْتُ أَصْوَاتَهُمْ فِيهَا وَهُمْ يُصَلُّونَ ، وَكُنْتُ لا أَدْرِي مَا أَمْرُ النَّاسِ لِحَبْسِ أَبِي إِيَّايَ فِي بَيْتِهِ ، فَلَمَّا مَرَرْتُ بِهِمْ وَسَمِعْتُ أَصْوَاتَهُمْ دَخَلْتُ عَلَيْهِمْ أَنْظُرُ مَا يَصْنَعُونَ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ أَعْجَبَنِي صَلَاتُهُمْ وَرَغِبْتُ فِي أَمْرِهِمْ ، وَقُلْتُ هَذَا وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنْ الدِّينِ الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ ، فَوَاللَّهِ مَا تَرَكْتُهُمْ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ ، وَتَرَكْتُ ضَيْعَةَ أَبِي وَلَمْ آتِهَا ، فَقُلْتُ لَهُمْ : أَيْنَ أَصْلُ هَذَا الدِّينِ ؟ قَالُوا : بِالشَّامِ . قَالَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى أَبِي وَقَدْ بَعَثَ فِي طَلَبِي وَشَغَلْتُهُ عَنْ عَمَلِهِ كُلِّهِ، قَالَ فَلَمَّا جِئْتُهُ قَالَ : أَيْ بُنَيَّ ! أَيْنَ كُنْتَ ؟ أَلَمْ أَكُنْ عَهِدْتُ إِلَيْكَ مَا عَهِدْتُ ؟ قَالَ قُلْتُ : يَا أَبَتِ ! مَرَرْتُ بِنَاسٍ يُصَلُّونَ فِي كَنِيسَةٍ لَهُمْ ، فَأَعْجَبَنِي مَا رَأَيْتُ مِنْ دِينِهِمْ ، فَوَاللَّهِ مَازِلْتُ عِنْدَهُمْ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْس ، قَالَ : أَيْ بُنَيَّ ! لَيْسَ فِي ذَلِكَ الدِّينِ خَيْرٌ ، دِينُكَ وَدِينُ آبَائِكَ خَيْرٌ مِنْهُ ، قَالَ قُلْتُ : كَلا وَاللَّهِ إِنَّهُ خَيْرٌ مِنْ دِينِنَا . قَالَ : فَخَافَنِي ، فَجَعَلَ فِي رِجْلَيَّ قَيْدًا ، ثُمَّ حَبَسَنِي فِي بَيْتِهِ ، قَالَ وَبَعثَتُ إِلَى النَّصَارَى فَقُلْتُ لَهُمْ : إِذَا قَدِمَ عَلَيْكُمْ رَكْبٌ مِنْ الشَّامِ تُجَّارٌ مِنْ النَّصَارَى فَأَخْبِرُونِي بِهِمْ . قَالَ : فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ رَكْبٌ مِنْ الشَّامِ تُجَّارٌ مِنْ النَّصَارَى ، قَالَ فَأَخْبَرُونِي بِهِمْ ، قَالَ فَقُلْتُ لَهُمْ : إِذَا قَضَوْا حَوَائِجَهُمْ وَأَرَادُوا الرَّجْعَةَ إِلَى بِلادِهِمْ فَآذِنُونِي بِهِمْ ، قَالَ فَلَمَّا أَرَادُوا الرَّجْعَةَ إِلَى بِلَادِهِمْ أَخْبَرُونِي بِهِمْ ، فَأَلْقَيْتُ الْحَدِيدَ مِنْ رِجْلَيَّ ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ الشَّامَ ، فَلَمَّا قَدِمْتُهَا قُلْتُ : مَنْ أَفْضَلُ أَهْلِ هَذَا الدِّينِ ؟ قَالُوا : الأَسْقُفُّ فِي الْكَنِيسَةِ . قَالَ فَجِئْتُهُ فَقُلْتُ : إِنِّي قَدْ رَغِبْتُ فِي هَذَا الدِّينِ ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ مَعَكَ أَخْدُمُكَ فِي كَنِيسَتِكَ وَأَتَعَلَّمُ مِنْكَ وَأُصَلِّي مَعَكَ ، قَالَ : فَادْخُلْ . فَدَخَلْتُ مَعَهُ ، قَالَ فَكَانَ رَجُلَ سَوْءٍ ، يَأْمُرُهُمْ بِالصَّدَقَةِ وَيُرَغِّبُهُمْ فِيهَا فَإِذَا جَمَعُوا إِلَيْهِ مِنْهَا أَشْيَاءَ اكْتَنَزَهُ لِنَفْسِهِ وَلَمْ يُعْطِهِ امَسَاكِينَ ، حَتَّى جَمَعَ سَبْعَ قِلالٍ مِنْ ذَهَبٍ وَوَرِقٍ ، قَالَ وَأَبْغَضْتُهُ بُغْضًا شَدِيدًا لِمَا رَأَيْتُهُ يَصْنَعُ ، ثُمَّ مَاتَ فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ النَّصَارَى لِيَدْفِنُوهُ ، فَقُلْتُ لَهُمْ : إِنَّ هَذَا كَانَ رَجُلَ سَوْءٍ ، يَأْمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَيُرَغِّبُكُمْ فِيهَا فَإِذَا جِئْتُمُوهُ بِهَا اكْتَنَزَهَا لِنَفْسِهِ وَلَمْ يُعْطِ الْمَسَاكِينَ مِنْهَا شَيْئًا . قَالُوا : وَمَا عِلْمُكَ بِذَلِكَ ؟ قَالَ قُلْتُ : أَنَا أَدُلُّكُمْ عَلَى كَنْزِهِ . قَالُوا : فَدُلَّنَا عَلَيْهِ . قَالَ فَأَرَيْتُهُمْ مَوْضِعَهُ ، قَالَ فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهُ سَبْعَ قِلَالٍ مَمْلُوءَةٍ ذَهَبًا وَوَرِقًا ، قَالَ فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا : وَاللَّهِ لا نَدْفِنُهُ أَبَدًا . فَصَلَبُوهُ ثُمَّ رَجَمُوهُ بِالْحِجَارَةِ ، ثُمَّ جَاءُوا بِرَجُلٍ آخَرَ فَجَعَلُوهُ بِمَكَانِهِ ، قَالَ يَقُولُ سَلْمَانُ : فَمَا رَأَيْتُ رَجُلا لا يُصَلِّي الْخَمْسَ أَرَى أَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْهُ أَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا وَلا أَرْغَبُ فِي الآخِرَةِ وَلا أَدْأَبُ لَيْلا وَنَهَارًا مِنْهُ . قَالَ فَأَحْبَبْتُهُ حُبًّا لَمْ أُحِبَّهُ مَنْ قَبْلَهُ ، وَأَقَمْتُ مَعَهُ زَمَانًا ، ثُمَّ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَقُلْتُ لَهُ : يَا فُلَانُ ! إِنِّي كُنْتُ مَعَكَ ، وَأَحْبَبْتُكَ حُبًّا لَمْ أُحِبَّهُ مَنْ قَبْلَكَ ، وَقَدْ حَضَرَكَ مَا تَرَى مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي ؟ وَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : أَيْ بُنَيَّ ! وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا الْيَوْمَ عَلَى مَا كُنْتُ عَلَيْهِ ، لَقَدْ هَلَكَ النَّاسُ وَبَدَّلُوا وَتَرَكُوا أَكْثَرَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ إِلا رَجُلا بِالْمَوْصِلِ وَهُوَ فُلانٌ ، فَهُوَ عَلَى مَا كُنْتُ عَلَيْهِ ، فَالْحَقْ بِهِ .قَالَ فَلَمَّا مَاتَ وَغَيَّبَ لَحِقْتُ بِصَاحِبِ الْمَوْصِلِ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا فُلانُ ! إِنَّ فُلانًا أَوْصَانِي عِنْدَ مَوْتِهِ أَنْ أَلْحَقَ بِكَ ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّكَ عَلَى أَمْرِهِ . قَالَ فَقَالَ لِي : أَقِمْ عِنْدِي . فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ ، فَوَجَدْتُهُ خَيْرَ رَجُلٍ عَلَى أَمْرِ صَاحِبِهِ ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَاتَ ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قُلْتُ لَهُ : يَا فُلانُ ! إِنَّ فُلانًا أَوْصَى بِي إِلَيْكَ وَأَمَرَنِي بِاللُّحُوقِ بِكَ ، وَقَدْ حَضَرَكَ مِنْ اللَّهِ مَا تَرَى ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي ؟ وَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : أَيْ بُنَيَّ ! وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ رَجُلًا عَلَى مِثْلِ مَا كُنَّا عَلَيْهِ إِلا بِنِصِّيبِينَ ، وَهُوَ فُلَانٌ ، فَالْحَقْ بِهِ . وَقَالَ فَلَمَّا مَاتَ وَغَيَّبَ لَحِقْتُ بِصَاحِبِ نِصِّيبِينَ ، فَجِئْتُهُ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِي وَمَا أَمَرَنِي بِهِ صَاحِبِي ، قَالَ : فَأَقِمْ عِنْدِي . فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ ، فَوَجَدْتُهُ عَلَى أَمْرِ صَاحِبَيْهِ ، فَأَقَمْتُ مَعَ خَيْرِ رَجُلٍ ، فَوَاللَّهِ مَا لَبِثَ أَنْ نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ ، فَلَمَّا حَضَرَ قُلْتُ لَهُ : يَا فُلَانُ ! إِنَّ فُلانًا كَانَ أَوْصَى بِي إِلَى فُلانٍ ، ثُمَّ أَوْصَى بِي فُلَانٌ إِلَيْكَ ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي وَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : أَيْ بُنَيَّ ! وَاللَّهِ مَا نَعْلَمُ أَحَدًا بَقِيَ عَلَى أَمْرِنَا آمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَهُ إِلا رَجُلا بِعَمُّورِيَّةَ ، فَإِنَّهُ بِمِثْلِ مَا نَحْنُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ أَحْبَبْتَ فَأْتِهِ قَالَ فَإِنَّهُ عَلَى أَمْرِنَا ، قَالَ فَلَمَّا مَاتَ وَغَيَّبَ لَحِقْتُ بِصَاحِبِ عَمُّورِيَّةَ وَأَخْبَرْتُهُ خَبَرِي ، فَقَالَ : أَقِمْ عِنْدِي . فَأَقَمْتُ مَعَ رَجُلٍ عَلَى هَدْيِ أَصْحَابِهِ وَأَمْرِهِمْ ، قَالَ وَاكْتَسَبْتُ حَتَّى كَانَ لِي بَقَرَاتٌ وَغُنَيْمَةٌ ، قَالَ ثُمَّ نَزَلَ بِهِ أَمْرُ اللَّهِ فَلَمَّا حَضَرَ قُلْتُ لَهُ : يَا فُلانُ ! إِنِّي كُنْتُ مَعَ فُلانٍ ، فَأَوْصَى بِي فُلانٌ إِلَى فُلانٍ ، وَأَوْصَى بِي فُلانٌ إِلَى فُلانٍ ، ثُمَّ أَوْصَى بِي فُلَانٌ إِلَيْكَ ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي وَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : أَيْ بُنَيَّ ! وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُهُ أَصْبَحَ عَلَى مَا كُنَّا عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ آمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَهُ ، وَلَكِنَّهُ قَدْ أَظَلَّكَ زَمَانُ نَبِيٍّ ، هُوَ مَبْعُوثٌ بِدِينِ إِبْرَاهِيمَ ، يَخْرُجُ بِأَرْضِ الْعَرَبِ مُهَاجِرًا إِلَى أَرْضٍ بَيْنَ حَرَّتَيْنِ ( الحرة : الأرض ذات الحجارة السود ) ، بَيْنَهُمَا نَخْلٌ ، بِهِ عَلامَاتٌ لا تَخْفَى : يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ وَلا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ ، بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ ، فَإِنْ استَطَعْتَ أَنْ تَلْحَقَ بِتِلْكَ الْبِلادِ فَافْعَلْ . قَالَ ثُمَّ مَاتَ وَغَيَّبَ ، فَمَكَثْتُ بِعَمُّورِيَّةَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَمْكُثَ ، ثُمَّ مَرَّ بِي نَفَرٌ مِنْ كَلْبٍ تُجَّارًا ، فَقُلْتُ لَهُمْ : تَحْمِلُونِي إِلَى أَرْضِ الْعَرَبِ وَأُعْطِيكُمْ بَقَرَاتِي هَذِهِ وَغُنَيْمَتِي هَذِهِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . فَأَعْطَيْتُهُمُوهَا وَحَمَلُونِي ، حَتَّى إِذَا قَدِمُوا بِي وَادِي الْقُرَى ظَلَمُونِي فَبَاعُونِي مِنْ رَجُلٍ مِنْ يَهُودَ عَبْدًا ، فَكُنْتُ عِنْدَهُ ، وَرَأَيْتُ النَّخْلَ ، وَرَجَوْتُ أَنْ تَكُونَ الْبَلَدَ الَّذِي وَصَفَ لِي صَاحِبِي ، وَلَمْ يَحِقْ لِي فِي نَفْسِي ، فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ قَدِمَ عَلَيْهِ ابْنُ عَمٍّ لَهُ مِنْ الْمَدِينَةِ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ ، فَابْتَاعَنِي مِنْهُ ، فَاحْتَمَلَنِي إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلا أَنْ رَأَيْتُهَا فَعَرَفْتُهَا بِصِفَةِ صَاحِبِي ، فَأَقَمْتُ بِهَا ، وَبَعَثَ اللَّهُ رَسُولَهُ فَأَقَامَ بِمَكَّةَ مَا أَقَامَ ، لا أَسْمَعُ لَهُ بِذِكْرٍ مَعَ مَا أَنَا فِيهِ مِنْ شُغْلِ الرِّقِّ ، ثُمَّ هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَفِي رَأْسِ عَذْقٍ( قطف البلح فوق النخلة) لِسَيِّدِي أَعْمَلُ فِيهِ بَعْضَ الْعَمَلِ وَسَيِّدِي جَالِسٌ إِذْ أَقْبَلَ ابْنُ عَمٍّ لَهُ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ فُلانُ : قَاتَلَ اللَّهُ بَنِي قَيْلَةَ ، وَاللَّهِ إِنَّهُمْ الآنَ لَمُجْتَمِعُونَ بِقُبَاءَ عَلَى رَجُلٍ قَدِمَ عَلَيْهِمْ مِنْ مَكَّةَ الْيَوْمَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، قَالَ فَلَمَّا سَمِعْتُهَا أَخَذَتْنِي الْعُرَوَاءُ ( برد الحمى ) حَتَّى ظَنَنْتُ سَأَسْقُطُ عَلَى سَيِّدِي ، قَالَ : وَنَزَلْتُ عَنْ النَّخْلَةِ فَجَعَلْتُ أَقُولُ لابْنِ عَمِّهِ ذَلِكَ : مَاذَا تَقُولُ مَاذَا تَقُولُ ؟ قَالَ فَغَضِبَ سَيِّدِي فَلَكَمَنِي لَكْمَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ : مَا لَكَ وَلِهَذَا ؟! أَقْبِلْ عَلَى عَمَلِكَ . قَالَ قُلْتُ : لا شَيْءَ ، إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَسْتَثْبِتَ عَمَّا قَالَ . وَقَدْ كَانَ عِنْدِي شَيْءٌ قَدْ جَمَعْتُهُ ، فَلَمَّا أَمْسَيْتُ أَخَذْتُهُ ثُمَّ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِقُبَاءَ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ رَجُلٌ صَالِحٌ وَمَعَكَ أَصْحَابٌ لَكَ غُرَبَاءُ ذَوُو حَاجَةٍ ، وَهَذَا شَيْءٌ كَانَ عِنْدِي لِلصَّدَقَةِ ، فَرَأَيْتُكُمْ أَحَقَّ بِهِ مِنْ غَيْرِكُمْ ، قَالَ فَقَرَّبْتُهُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ لِأَصْحَابِهِ : كُلُوا . وَأَمْسَكَ يَدَهُ فَلَمْ يَأْكُلْ ، قَالَ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي هَذِهِ وَاحِدَةٌ ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ عَنْهُ فَجَمَعْتُ شَيْئًا ، وَتَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ ، ثُمَّ جِئْتُ بِهِ ، فَقُلْتُ إِنِّي رَأَيْتُكَ لا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أَكْرَمْتُكَ بِهَا ، قَالَ فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْهَا ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ فَأَكَلُوا مَعَهُ ، قَالَ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي هَاتَانِ اثْنَتَانِ ، ثُمَّ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ ، قَالَ : وَقَدْ تَبِعَ جَنَازَةً مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَيْهِ شَمْلَتَانِ لَهُ ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ اسْتَدَرْتُ أَنْظُرُ إِلَى ظَهْرِهِ هَلْ أَرَى الْخَاتَمَ الَّذِي وَصَفَ لِي صَاحِبِي ، فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اسْتَدَرْتُهُ عَرَفَ أَنِّي أَسْتَثْبِتُ فِي شَيْءٍ وُصِفَ لِي ، قَالَ فَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَنْ ظَهْرِهِ ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ فَعَرَفْتُهُ فَانْكَبَبْتُ عَلَيْهِ أُقَبِّلُهُ وَأَبْكِي ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَحَوَّلْ . فَتَحَوَّلْتُ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ حَدِيثِي كَمَا حَدَّثْتُكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ فَأَعْجَبَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَسْمَعَ ذَلِكَ أَصْحَابُهُ ، ثُمَّ شَغَلَ سَلْمَانَ الرِّقُّ حَتَّى فَاتَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَدْرٌ وَأُحُدٌ ، قَالَ ثُمَّ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كَاتِبْ يَا سَلْمَانُ . فَكَاتَبْتُ صَاحِبِي عَلَى ثَلاثِ مِائَةِ نَخْلَةٍ أُحْيِيهَا لَهُ بِالْفَقِيرِ ( حفرة الفسيلة التي تغرس فيها ) وَبِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَصْحَابِهِ : أَعِينُوا أَخَاكُمْ . فَأَعَانُونِي بِالنَّخْلِ ، الرَّجُلُ بِثَلاثِينَ وَدِيَّةً ( أي صغار النخل ) ، وَالرَّجُلُ بِعِشْرِينَ ، وَالرَّجُلُ بِخَمْسَ عَشْرَةَ ، وَالرَّجُلُ بِعَشْرٍ ، يَعْنِي الرَّجُلُ بِقَدْرِ مَا عِنْدَهُ ، حَتَّى اجْتَمَعَتْ لِي ثَلاثُ مِائَةِ وَدِيَّةٍ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اذْهَبْ يَا سَلْمَانُ فَفَقِّرْ لَهَا ( أي احفر لها موضع غرسها ) ، فَإِذَا فَرَغْتَ فَأْتِنِي أَكُونُ أَنَا أَضَعُهَا بِيَدَيَّ ، فَفَقَّرْتُ لَهَا وَأَعَانَنِي أَصْحَابِي حَتَّى إِذَا فَرَغْتُ مِنْهَا جِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعِي إِلَيْهَا : فَجَعَلْنَا نُقَرِّبُ لَهُ الْوَدِيَّ ، وَيَضَعُهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ ، فَوَالَّذِي نَفْسُ سَلْمَانَ بِيَدِهِ مَا مَاتَتْ مِنْهَا وَدِيَّةٌ وَاحِدَةٌ ، فَأَدَّيْتُ النَّخْلَ وَبَقِيَ عَلَيَّ الْمَالُ ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِ بَيْضَةِ الدَّجَاجَةِ مِنْ ذَهَبٍ ، مِنْ بَعْضِ الْمَغَازِي ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ الْفَارِسِيُّ الْمُكَاتَبُ ؟ قَالَ فَدُعِيتُ لَهُ فَقَالَ : خُذْ هَذِهِ فَأَدِّ بِهَا مَا عَلَيْكَ يَا سَلْمَانُ . فَقُلْتُ : وَأَيْنَ تَقَعُ هَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّا عَلَيَّ . قَالَ : خُذْهَا فَإِنَّ اللَّهَ سَيُؤَدِّي بِهَا عَنْكَ . قَالَ فَأَخَذْتُهَا فَوَزَنْتُ لَهُمْ مِنْهَا ، وَالَّذِي نَفْسُ سَلْمَانَ بِيَدِهِ أَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً ، فَأَوْفَيْتُهُمْ حَقَّهُمْ ، وَعُتِقْتُ ، فَشَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْخَنْدَقَ ، ثُمَّ لَمْ يَفُتْنِي مَعَهُ مَشْهَدٌ )

لمحات من سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

عمر بن الخطاب

عمر بن الخطاب هو الخليفة الثاني لرسول اللّه وهو أول من دعي أمير المؤمنين

كان في الجاهلية من الذين انتهى إليهم الشرف من قريش. أما صناعته فكان تاجرا وبقي كذلك إلى أن ولي الخلافة.

كان عمر مشهورا في الجاهلية بالشدة وعزة الجانب والمنعة على أنه لم يكن غنيا. وكان يرعى الغنم لأبيه وهو صغير حتى قال يوما وقد مر بمكان اسمه ضحيان بعد أن ولى الخلافة.

« كنت أرعى للخطاب بهذا المكان فكان فظا غليظا فكنت أرعى أحيانا وأحتطب أحيانا فأصبحت أضرب الناس ليس فوقي أحد إلا رب العالمين.

وقد أعز اللّه المسلمين بإسلام عمر. فقد كانوا قبل إسلامه يجتمعون في دار الأرقم مستخفين لشدة قريش عليهم وكان النبي يتوقع خيرا للمسلمين بإسلام أحد العمرين وهما عمر بن الخطاب وعمرو بن هشام أعني أبا جهل.

فأسلم عمر في ذي الحجة لمضي ست وعشرين 

فلما أسلم قال يا رسول اللّه، علام نخفي ديننا ونحن على الحق وهم على الباطل؟ فقال له رسول اللّه قليل عديدنا وقد رأيت ما لقينا. فقال له عمر، والذي بعثك بالحق لا يبقى مجلس جلست فيه بالكفر إلا جلست فيه بالإيمان. ثم خرج رسول اللّه في صفين من المسلمين حمزة في أحدهما وعمر في الآخر حتى دخلوا المسجد فنظرت قريش إلى حمزة وعمر فأصابتهم كآبة شديدة.

من هذا اليوم سمى رسول اللّه عمر بالفاروق لأنه أظهر الإسلام وفرق بين الحق والباطل.

لما أسلم عمر قال المشركون قد انتصف القوم اليوم منا وأنزل اللّه{ يا أيها النبي حسبك اللّه ومن اتبعك من المؤمنين} الأنفال: 64 .

صحب عمر رسول اللّه أحسن صحبة وبذل في نصره ماله ونفسه، وجاهر بالإسلام حتى أعزه. ولما أمر النبي بالهجرة هاجر جميع الصحابة مستخفين إلا عمر. فإنه لشدة بأسه هاجر على ملأ قريش، فتقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضى في يده اسهما واختصر عنزته ومضى قبل الكعبة والملأ من قريش بفنائها، فطاف بالبيت سبعا ثم أتى المقام فصلى متمكنا ثم وقف على حلقات قريش واحدة فواحدة وقال لهم: شاهت الوجوه لا يرغم اللّه إلا هذه المعاطس من أراد أن تثكله أمه ويؤتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي. قال علي بن أبي طالب، فما تبعه أحد إلا قوم من المستضعفين علمهم وأرشدهم ومضى لوجهه.

أمضى عمر بن الخطاب أيام صحبته لرسول اللّه في الدفاع عنه وبذل حياته في سبيل دعوته وكان يظهر في ذلك من الغيرة وشدة العناية ما لا يصدر إلا ممن شرح اللّه صدره للإسلام فهو على نور من ربه.

الصحابي سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

اسمه وشرف نسبه : سعد بن مالك بن أهيب، أحد العشرة المبشرين بالجنة، وآخرهم موتًا. أمه حمنة بنت سفيان بن أمية بنت عم أبي سفيان بن حرب بن أمية. جده أهيب بن عبد مناف، عم السيدة آمنة أم رسول الله. ولد في مكة سنة 23 قبل الهجرة. نشأة سعد بن أبي وقاص : نشأ سعد في قريش، واشتغل في بري السهام وصناعة القِسِيّ، وهذا عمل يؤهِّل صاحبه للائتلاف مع الرمي، وحياة الصيد والغزو، وكان يمضي وقته وهو يخالط شباب قريش وساداتهم، ويتعرف على الدنيا عن طريق الحجيج الوافد إلى مكة المكرمة في أيام الحج ومواسمها. إسلام سعد بن أبي وقاص : كان ممن دعاهم أبو بكر للإسلام، فأسلم t مبكرًا، وهو ابن سبع عشرة سنة. وبعد إسلامه تركت أمه الطعام ليعود إلى الكفر، فقال لها: تعلمين والله يا أماه، لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسًا نفسًا، ما تركت ديني هذا لشيء؛ فإن شئت فكلي، وإن شئت لا تأكلي. فحلفتْ ألا تكلمه أبدًا حتى يكفر بدينه، ولا تأكل ولا تشرب؛ فأنزل الله : {وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [العنكبوت: 8]. وكان سعد بن أبي وقاص t أحد الفرسان، وهو أول من رمى بسهمٍ في سبيل الله، وهو أحد الستة أصحاب الشورى. من مناقب سعد بن أبي وقاص : 1- كان رسول الله يشير إلى سعدٍ t قائلاً: "هذا خالي، فليرني امرؤ خاله". 2- جمع النبي لسعد t أبويه يوم أُحد؛ فقد قال له: "ارمِ سعد، فداك أبي وأمي". سعد بن أبي وقاص حارس النبي : عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقُولُ: "كَانَ النَّبِيُّ سَهِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ قَالَ: "لَيْتَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِي صَالِحًا يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ"، إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ سِلاَحٍ، فَقَالَ: "مَنْ هَذَا؟", فَقَالَ: أَنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، جِئْتُ لأَحْرُسَكَ. وَنَامَ النَّبِيُّ ". سعد بن أبي وقاص مجاب الدعاء : دعا له الرسول، فقال: "اللهم سدد رميته، وأجب دعوته". فكان t مجابَ الدعوة. سعد بن أبي وقاص وحبه للجهاد في سبيل الله : لم تعد حياة سعد t ضياعًا في أحاديث التجارة أو اللغو، ولم يعد عمله في صنع السهام والقِسِيّ من أجل الربح، بل أصبح عمله جميعه موجَّهًا لهدف واحد، هو نصرة الدين، وإعلاء كلمة الله، والجهاد في سبيله بالمال والنفس والأهل والعشيرة؛ فقد شهد مع النبي غزوة بُواط وكان يحمل لواءها، وغزوة أُحد، وكان الرسول يعتمده في بعض الأعمال الخاصة، مثل إرساله مع علي بن أبي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهما بمهمة استطلاعية عند ماء بدر، وعندما عقد صلح الحديبية كان سعد بن أبي وقاص أحد شهود الصلح. سعد بن أبي وقاص وقيادة ناجحة في القادسية : تولى سعد بن أبي وقاص t مهمة قيادة جيش المسلمين في أصعب مرحلة من مراحل الحرب في بلاد فارس والعراق، فاستطاع بفضل الله أولاً، ثم بكفاءته وقدرته القيادية وتوجيهات أمير المؤمنين وجيشٍ يملؤه الإيمان أن يهزم الفرس هزيمة ساحقة في القادسية. كان أول قرار صحيح اتخذه سعد أثناء قيادته للجيش هو اختياره لموقع القادسية من أجل المعركة الحاسمة مع الفرس، فقد توافرت في هذا الموقع: 1- عزلته عن أهل البلاد الذين لم يكن سعد t ليشعر بالطمأنينة إليهم. 2- وقوع القادسية بين حاجزيْن جغرافييْن (الخندق والعتيق) لحماية قواته. 3- قرب الموقع من الموارد الحياتية: المياه والطعام؛ مما يضمن له سهولة التأمين الإداري لقوات المسلمين. 4- عدم وجود حاجز طبيعي يعوق حركة القوات، إذا ما أرادت الانسحاب وإعادة تجميعها لاستئناف القتال. 5- حصر الفرس عند القتال بحاجز طبيعي (نهر الفرات). وقد كان من قراراته الصحيحة أثناء المعركة في ميدان القتال إرسال قوات لحماية النقاط الضعيفة، والتوغل والالتفاف من حول القوات، ثم تحديد بداية المعركة مع موعد الظهر؛ إذ تكون حدة الشمس قد ارتفعت عن أعين المقاتلين، وكذلك تنظيم عملية القتال الليلية (ليلة الهرير)، التي قررت مصير المعركة الحاسمة. وفاة سعد بن أبي وقاص : تُوُفِّي سعد t في قصره بالعقيق على بُعد خمسة أميال من المدينة، وذلك عام 55هـ، وقد تجاوز الثمانين، وهو آخر من مات من المهاجرين.

الصحابي الجليل الربيع ابن زياد الحارثي رضي الله عنه

‎                              👑الصحابي الجليل  

‎ 🌷   الربيع  ابن زياد الحارثي اخا المهاجر ابن زياد   🌷                                                      

‎جاء من البحرين هو وأخوه( المهاجر )مع الوفود الى مدينة يثرِب لمبايعة الخليفة الثاني لرسول الله محمد صَل الله عليه وسلم 

‎وقف أمام الوفد يخاطب أمير المؤمنين عمر فقال :   

‎🍃إنك ياأمير المؤمنين ماوليت أمر هذه اﻷمة إﻻ ابتﻻء من الله عز وجل ابتﻻك به .. فاتق الله فيما وليت واعلم أنه لو ضلت شاة بشاطئ الفرات لسئلت عنها يوم القيامة ... فأجهش عمر بالبكاء وقال :

‎ (  ماصدقني أحد منذ استخلفت كما صدقني هذا ، فمن أنت ؟ ) قال : أنا ... وهذا أخي المهاجر .

‎أعد أمير المؤمنين عمر جيشا لفتح بﻻد اﻷهواز وأمر أبو موسى اﻷشعري قائدا لفتح مدينة ( المناذر ) وانضم تحت لوائه المهاجر وأخوه .

‎كثر القتل في صفوف المسلمين فتحنط المهاجر وهو صائم فسمع القائد ينادي : يامعشر المسلمين  أقسمت على كل صائم أن يفطر أو يكف عن القتال ، فشرب شربة ثم امتشق حسامه وأوغل في جيش اﻷعداء فأطبقوا عليه بسيوفهم وصرعوه ثم نصبوا رأسه على شرفة مطلة على ساحة القتال فنظر إليه أخوه وقال : طوبى لك وحسن مآب ، والله ﻻنتقمن لك وللمسلمين إن شاء الله .

‎أعطى أبو موسى قيادة هذا الجيش لصاحبنا ففتح الله على يديه مدينة ( المناذر ) وغنم ماشاء الله أن يغنم وسبى الذراري ولمع اسمه .. ثم قاد الجيش في فتح ( رستاق زالق ) مدينة مشهورة بالقصور الضخمة والثمار الوافرة وكانت محاطة بالحصون الشامخة والجبال مما يصعب دخولها .

‎في ليلة مهرجان واحتفال الفرس باغتهم وأعمل في رقابهم السيف وسبى منهم عشرين ألفا ووقع قائدهم الدهقان في يده أسيرا .

‎أراد الدهقان أن يفدي نفسه فقال له القائد المسلم : ثبت رمحك هذا في اﻷرض ثم صب عليه الذهب والفضة حتى تغمره غمرا ، فوافق الدهقان .

‎وهكذا فتحت المدن والقرى من غير قتال وانتشر الدين الحق حتى بلغ عاصمة سجستان ، فإذا بالعدو أعد العدة لحربه ودارت بينهم حرب طحون سقط فيها الضحايا الكثيرة من الفريقين وبوادر النصر تتراءى للمسلمين فأراد قائد العدو أن يصالح قائد المسلمين ..فأعد له الصحابي ﻻستقباله كما تستقبل الملوك ولكن بطرقته الخاصة .

‎كان طويل القامة عظيم الهامة شديد السمرة ضخم الجثة يبعث الروع في نفس من يراه .. أمر أن يكدسوا على جانبي الطريق الذي سيمر عليه الملك أكواما من جثث قتلى الفرس وأن يطرحوا في باقي اﻷطراف جثث منثورة في غير نظام . فلما دخل عليه ملك الفرس ارتعدت فرائصه جزعا منه وانخلع فؤاده هلعا من منظر القتلى ، فخاف ولم يتقدم لمصافحته وكلمه بلسان متلعثم وصالحه على أن يقدم له ألف غﻻم (وصيف) وعلى رأس كل وصيف كأس من الذهب .

‎فتحت العاصمة وكان يوما مشهودا من أيام الله .

‎في زمن معاوية بن أبي سفيان أمره أن يضع جميع غنائم الحرب لبيت مال المسلمين ، فنادى في المسلمين أن اغدوا على غنائمكم فخذوها ثم أرسل الخمس إلى دار الخﻻفة في دمشق وقال : هكذا وجدت مكتوبا في كتاب الله .

‎🍁الفائدة 

‎🌙اللهم لك الحمد ببديع صنعك ولَك الحمد بسعة حلمك ولَك الحمد بفيض كرمك ولَك الحمد بحسن تدبيرك ولَك الحمد بعظيم عفوك 

والصلاة والسلام على سيد المرسلين كما تحب وترضى وعلى اله وصحبه وسلم 

☀مع طلة رائعة وروح مشرقة أشرقت بعطاء الرحمن لها وإذا أعطى الكريم فيبهت كل ذي لُب أمام الكمال كله 

من له ان يقف أمام فاروق الأمة الذي كان سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ابن الخطاب يغمده رسول الله متى يشاء ويخرجه من غمده متى شاء هكذا عرَّف نفسه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم استلم الخلافة فإذا بالربيع بن زياد الحارثي وقف ممتطيا جواد الحق ليقول مقولة الحق لمن !!!؟ لا لسلطان جائر إنما 📣أطلقها صادقة 

مدوية 

🏁لمن ملك الشرق على الغرب 

🏁لمن ملك مفاتيح القدس 

🏁لمن وصفه الحبيب  صلوات الله وسلامه عليه لكل أمة محدثو ،٠ومحدث هذه الأمة عمرا 

لمن قالها

 🏁 لمن كان له العديد والعديد في مواطن الحق التي وافقت السماء حتى في عبارته التي لاانساها يوم الإفك سبحانك (هذا بهتان عظيم )وقالها كما ارادها الله 

وهنا نادى القلم على القرطاس وقال حقا 

🌴ان الربيع بن زياد الحارثي 

كان له من اسمه نصيب كما رَآه الفاروق وتلقى كلماته ربيعا للأمة لما ينطوي عليها من الخير الكثير 

فقال الفاروق : 

🍄ماصدقني احدا منذ ان استخلفت كما صدقني الربيع ابن زياد الحارثي 

حقآ تعانق صدق الفاروق عمر بن الخطاب مع صدق الربيع 

مع صدقهما نزل النصر لمثل هؤلاء يتنزل النصر الالهي  بمدد من عند الله 

رأينا بأم اعيننا ان هؤلاء الثلاثة 

 🍀الفاروق والربيع والمهاجر🍀 

كان همهم الله وحده لاشريك له فتقبلهم وتولاهم  وأتتهم الدنيا راكعة 

فإذا 

🌹بالمهاجر يقضي نحبه 

🌹وأما الربيع حمل النصر على يديه 

وأول النصر الذي رأيته فيه غبطته لاخيه على الشهادة 

عبارة انتشى مداد القلم لها 

       🌾طوبى لك وحسن مآب 

وكأني بالربيع يمضي بعلو همته يقود جيشا جرارا يهدر بصوت الحق 

ليلحق الهزيمة بعدوه وَيَشْف صدر المهاجر برأسه المعلق الذي ينظر الى جحافل النصر المبين مع ابتسامة عريضة تقهر قلب العدو الخائف الوجل وهنا صرخ القلم بأعلى وأغلى عبارة مرتلا قوله تعالى 

((وقل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد ))اية ٤٩ سورة فاطر 

ورجعت القهقري ويجوب في طيفي فتح مكة وسيد المرسلين يطوف حول الكعبة مرتلا قوله تعالى (( وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ))

للتتهاوى اللَّات والعزى ومناة الثالثة الاخرى 

ويعلو صوت بلال مؤذن رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه  مجلجلا مهللا مكبرا حتى يرث الله الارض وما عليها 

💥لنقف قليلا ولنرى ماذا تعلمنا من هذا الصحابي الجليل؟

١- تعلمنا من الربيع ان هذه الأمة تنصر بصدق واحد من رجالاتها 

٢- تعلمنا ان حب الآخرة بأروع صورها ان يلقى المؤمن ربه ضاحكا له 

فإذا بالشهيد يضحك 

٣- تعلمنا ان الله وعوده ثابتة وعد رسول الله ان ينصر أمته كما ورد في الحديث الشريف 

قال صلى الله عليه وسلم:" إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها " الحديث ... 

رواه مسلم وابن ماجه 

٤- تعلمنا منه ان المال مال الله ووضعه بين يدي الله مسلما مستسلما 

لاحسان الله عليه بان هذا النصر الذي أيده الله به شكره في رد الملكية

لمالك الملك لوضع الغنائم لبيت مال المسلمين ورد الخمس الى بيت الخلافة كما ارادها خير الرازقين 

🏆 لله دركم ياأصحاب رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه يارضوان الله 

عليكم تم لكم الرضى من الودود الغفور الشكور في الدنيا قبل الآخرة 

فإذا بكم جنود الله في ارضه ملوكا في جنته 

قال تعالى ((وتلك الجنة اورثتموها بما كُنتُم تعملون)) 

🙏اللهم بحق حبك لسيد المرسلين وصحبه الكريم إحشرنا في زمرتهم 

بقديم إحسانك وعظيم منَّاتك جوداوفضلا وكرما تباركت ياقدير

📝ولنعلم 

 ان سيف الله المسلول 

✨هو خالد بن الوليد رضي الله عنه 

اما سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم  

🌟هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه 

بقلم الداعية ضحى الطيب

Sent from my iPhone

الصحابيه الخنساء رضي الله عنها

🌺 من هي الصحابية ❓

هي أم الشهداء

تفجر الشعر على لسانها بعد فجيعتها بأخيها في الجاهلية , فكانت اعظم شاعرة للرثاء : أعيني جودا ولا تجمدا..

ألا تبكيان لصخر الندى..

❣

بعد ذلك أعلنت إسلامها بين يدي رسول الله صلى الله وعليه وسلم فأصبحت رمزا متألقا من رموز البسالة وعزة النفس , وعنوانا مشرفا للأمومة المسلمة .

❣

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه شعرها وكانت تنشده وهو يقول :

"هيه يا... ويومي بيده"

ولما قدم عدي بن حاتم على رسول الله وحادثه فقال :  يارسول الله إن فينا أشعر الناس... وأسخى الناس... وأفرس الناس..

فقال النبي: "سمّهم" , فقال: أما أشعر الناس فأمرء القيس ... وأما أسخى الناس فحاتم الطائي ...

 وأما أفرس الناس فعمرو بن معد

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((ليس كما قلت ياعدي))

فأما أشعر الناس :

الصحابية.. بنت عمرو

وأما اسخى الناس فمحمد  يعني نفسه عليه السلام

وأما أفرس الناس فعلي بن أبي طالب .

❣

تحلت هذه الصحابية بجانب هذه الرقة الشعرية قوة نضالية كانت تنصر الحق وتخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزواته وتعود معهم بالفتح والنصر .

❣

وفي معركة القادسية في عقد الخليفة عمر رضي الله عنه خرجت مع أولادها الأربعة وقالت لهم ليلة المعركة تشجعهم على القتال وعدم الفرار  :

"يابنيّ إنكم أسلمتم طائعين ...

 وهاجرتم مختارين ...

ووالله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو إمرأة واحدة , ماخنت أباكم ولا فضحت خالكم ... 

اعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية , فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها , اقتحموا وطيسها وجالدوا رئيسها تظفروا بالغنم والكرامة في الخلد والمقامة

فلما أضاء لهم الصبح اندفعوا الى لقاء العدو وهم يرتجزون : 

❣

والله لانعصي العجوز حرفا...

قد أمرتنا حربا وعطفا..

نعما وبرا صادقا ولطفا..

فبادرو الحرب الضروس زحفا...

حتى تلقوا آل كسرى لفا

أو يكشفوكم من حماكم كشفا..

❣

انتصر المسلمون في القادسية واستشهد ابناؤها الأربعة ولم تجزع كما فعلت بأخيها , فإن قوة إيمانها جعلها تقول قولتها المشهورة التي يرددها التاريخ وسيرددها إلى ماشاء الله : 

❣

( الحمدالله الذي شرفني باستشهادهم , وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته )

كان عمر رضي الله عنه يعرف فضلها وأولادها فمازال يعطيها أرزاق أولادها الأربعة حتى قبض.

توفيت بالبادية في خلافة عثمان سنة 24هـ , رحمها الله ورضي عنها .

نسأل الله العظيم بأم مسلمة مثل هذه الصحابية .

فمن هي ❓❓

هي تماضر بنت عمرو بن الحارث السلميه